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  • 唐代广州的海路密宗传播

    对海路传入之密宗在广州的流传情况作一勾勒,以考见当时中印佛教文化交流之一斑,求正于方家。  一、 广州为海路密宗入华之初地  佛教分海陆两途东传震旦,海路沿海上丝绸之路(即广州通海夷道),经南洋诸国从岭南沿海地区传入中国。非常巧合的是,密宗传入中国也分为陆路和海路:陆路密教为善无畏所传之胎藏界密藏(以善无畏所译之《大日经》为主要经典);海路密教则为金刚智和不空师徒所传之金刚界密藏(以不空所译之《...

    何方耀

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  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记  徐芹庭  中央大学文学院院刊第一期  1983.06出版  页9~26  ---------------------------------------------...)意即莲华金刚。故纵其一生除显密皆弘扬外,于  密宗尤常弘莲华部(西方)与金刚部(东方)之密法,常示现东  方佛祖阿□佛(音初,即东方部主不动佛)超度六道众生,并  说法要﹔常传莲佛部之大法,如...

    徐芹庭

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  • 密宗的主要经典有哪些?

    密宗虽然分为多种派别,但均以《大毗卢遮那成佛神变加持经》(又称《大日顶经》,《金刚顶经》和《时轮金刚根本经》作为所奉经典。其中《大日顶经》是最主要的一部经典。  《大日经》的主要思想是什么?  《大日经》全经共七卷,分三十六品,总括了佛门的一切教义。在这三十六品中,最重要的为二品。  一是《入真言门住心品》,此品又分为两个内容:   其一为入真言门。真言,即咒语,不可言说。念真言,是密宗的主要...

    不详

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  • 近今密宗热之反思

    密宗,确切而言应曰密乘,又名“金刚乘”,是公元七世纪中叶兴起于印度的一系大乘佛教。它依诸佛圣众及上师的加持,修直下与佛果境界相应的瑜伽观行而期即身成佛,相对于由多劫修菩萨因行以渐趋佛果的波罗蜜乘(...现的唐密回归〗  东瀛学密,始于桂伯华居士,他于1910年东渡,入日本高野山学真言教义,然未亟归国,即病逝于日本。继而有广东潮州王弘愿(1876—1937)于1918年译出日僧权田雷斧的《密宗纲要》一...

    佛日

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  • 近今密宗熱之反思

    密宗,确切而言应曰密乘,又名“金刚乘”,是公元七世纪中叶兴起于印度的一系大乘佛教。它依诸佛圣众及上师的加持,修直下与佛果境界相应的瑜伽观行而期即身成佛,相对于由多劫修菩萨因行以渐趋佛果的波罗蜜乘(...昙花一现的唐密回归  东瀛学密,始于桂伯华居士,他于1910年东渡,入日本高野山学真言教义,然未亟归国,即病逝于日本。继而有广东潮州王弘愿(1876??1937)于1918年译出日僧权田雷斧的《密宗...

    佛日

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  • 中国佛教密宗的奠基人善无畏

      国别: 外国   出处: 中国历代名僧   生平简介   善无畏   中国佛教密宗的奠基人善无畏   善无畏,梵名戍婆揭罗僧珂,直译为净师子,意译善无畏,中印度摩揭陀人,释迦如来...二十三年十一月于洛阳大圣善寺圆寂,年99。死后封赠“鸿胪卿”,葬于龙门西山广化寺。乾元元年,李华撰《大唐东都大圣善寺故中天竺国善无畏三藏和尚碑铭并序》,立碑于塔院之侧。   善无畏是中国佛教密宗的...

    不详

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  • 关于中阴救渡法与密宗的忿怒尊

    降伏,这是有道理的。   (4)藏密修行者由于修一些特殊密法,可能要面对较多凶恶众生的干扰,故修比较多种类的忿怒尊,以守护自己的修行。也许这是忿怒尊在密宗示现的原因。   (5)忿怒尊是面恶心...寺院中,见过这些百尊之相并供养或修持,修忿怒尊主要是在往生时,若见到恶业因果而现之罗刹等,能心中不生害怕,也就是能克服亡者自心受恐怖的干扰。有些密宗的修行者,若生前有精修百尊或之一,则可得此尊之加持,...

    药师山 紫虚居士

    |中阴|临终|

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  • 密宗法义精要(1)

    西藏根桑泽程仁波车 原著藏文 法尊法师 译汉文目 录密宗法义精要序一、 人身难得 1、 思维本体 2、...、 正发菩提心 3、 发愿行持密宗法义精要序 观现在许多有心学密宗的人,常苦于法海浩瀚。虽然也曾听闻修学,但不知抉择实践的重点与次第之法要,无从正确入手。因此,没有办法生起真实的相应功德...

    法尊法师译

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  • 密宗灌顶论(下)

    幻身光明双运之堪能,及明空不二大手印道自在清净一切三门相合之罪业,及一切微细所知障,证得体性身佛。此灌光明道与三灌大乐道严密融合,自受法乐超胜,究竟利他长住,故现起不共显教之密宗极果大乐智慧身佛。  ...与密宗极果大乐智慧身不同故。   是故如量解析者,必曰:“我具足如来藏四十二寂静、五十八忿怒本尊,及一切父佛、母佛、兮鲁噶功德善种,欲依滚打菩提心,开显本具无死兮鲁噶智慧身之大乐,即生究竟利他。”则...

    陈健民

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  • 密宗灌顶论(上)

    序   去年,一位美国朋友到我家里来看我,同时给我带来了一部古老残破的西藏密宗经书,这本书是多年以前他在纽约一家古玩店里收集来的,翻阅内容,始知是红教《大幻化网本续》所出的《寂静忿怒本尊灌顶仪轨》,及其他各种灌顶仪轨。我于是开始将这部仪轨译成英文,近年来,欧、美各国对佛法的兴趣似乎日渐浓厚,对西藏密宗有兴趣的人尤其多,也许这本书的问世,能对佛法西渡有一点小小的贡献,于是我请求陈健民...

    陈健民

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